3

11

Мертве місто в Осетії

 
Осетія

Вже щось, а мертві тіла побачиш далеко не в кожній подорожі. Причому, не яку-небудь туристичну бутафорію, а справжні напівзотлілі останки людей. Якісь у вигляді голих скелетів, якісь ще з залишками плоті і одягу. І все це, ви не повірите, в Росії!
Я, звичайно, бував і раніше в некрополях, і в так званих на Кавказі «містах мертвих», але скрізь це були давно порожні склепи.

 http://loveopium.ru
Даргавс в Північній Осетії - зовсім інша справа. Це один з небагатьох збережених «міст мертвих», де можна повною мірою відчути атмосферу витає в цих холодних склепах смерті, як раз через досі перебувають тут напіврозкладених і муміфікованих тіл ...
14 фото
00
Фотографії та текст Сергія Анашкевич 1. Місцевість, де розташовується Даргавс, була заселена з епохи бронзи, тут виявлено велику кількість археологічних пам'яток, в тому числі аланський могильник кінця I тисячоліття н. е. Згідно з переказами, тут жив царевич Тага, родоначальник пологів і прізвищ вищого стану Східної Осетії.
Даргавс в минулому був центром і найбільшим населеним пунктом Східної Осетії - Тагауріі. Тому і виріс на березі Гізельдон найзначніший Ськлепової могильник на Північному Кавказі, в чому перевершує і «місто мертвих» біля селища Верхня Балкарія (Кабардино-Балкарія) і чеченський некрополь Цой-Педеа.
01

2. З гори Рамінирах, з того місця, де знаходиться некрополь, відкривається вид надзвичайної краси. На південній стороні ущелини височіє крижана вершина гори Джімарай-Хох. Внизу біжить річка Гізельдон. Там же - руїни занедбаного селища Хуссар-Хінцаг, над якими височать дві родові кам'яні вежі.
Осетія
3. Бойова вежа - невід'ємна частина осетинської культури минулого. Будівництво подібних веж могли собі дозволити тільки найбагатші прізвища.
Осетія
4. Архітектурний ансамбль самого грандіозного на Північному Кавказі «міста мертвих» складається з 95 споруд. Все усипальниці діляться на три типи.
Осетія
5. Одни склепы располагаются над землей, и их крыша представляет собой ступенчатую пирамиду, собранную из сланцевой плитки прямоугольной формы. Эту плитку откалывали от скальной поверхности, и после нехитрой обработки она превращалась в подобие прочной влагонепроницаемой черепицы. Другой тип усыпальниц — это такие же склепы, но увенчанные двухскатным перекрытием. Третьи, самые непритязательные сооружения, наполовину расположены под землей и представляют собой прямоугольные камеры, сложенные из больших, грубо обработанных каменных плит.
Осетія
6. При возведении склепов Даргавского ущелья использовались те же строительные приемы, что и при создании оборонительных сооружений, с учетом местных строительных традиций. Но что ставит ученых в тупик — сходство осетинских склепов с пирамидально-ступенчатым перекрытием с башнями известных храмов Ангкора в Камбодже. Пока эта загадка не разгадана.
Осетія
7. Наиболее несложны по конструкции и непритязательны полуподземные склепы. Прямоугольные камеры сложены из больших, грубо обработанных плит и камней; стены на высоте примерно полутора метров начинают переходить в ложный свод, характерный для горнокавказского строительства. В продольных стенах делались пазы, в которые вставлялись деревянные балки. На них клался настил из досок. Через узкий квадратный лаз в фасадной стене вносили умерших и укладывали их на настиле. Затем лаз закрывали деревянной дверцей с задвижкой.
Осетія

8. Очевидно, що з роками склепи ставали усипальницею для декількох поколінь людей, що належать до однієї родини. Деякі споруди мають два, а то і три яруси. Коли вільного простору всередині не залишалося, горяни робили додатковий настил, для цього вони пробивали в стінах пази і вставляли в них дерев'яні балки, на які потім укладали дошки.
Осетія
9. Склепи Осетії довгий час не вивчалися. До революції це було виключено - всякий, хто ризикнув би проникнути в склеп, міг поплатитися за це життям. Але і пізніше, до 1967 року, археологічних робіт по вивченню цих найцінніших пам'яток майже не велося. Відому роль зіграла і «погана репутація» склепів.
Сегодня в Осетии еще можно услышать традиционные рассказы о том, что в старину в горах бушевала эпидемия чумы, уносившая тысячи жизней. Чтобы не заразить своих соседей, больные целыми семьями, с детьми на руках уходили в заранее построенные склепы, где и умирали. Те, кто оставался здоровым, покидали ущелье.
Эпидемии в горах дореволюционной Осетии действительно бывали. В результате чумы, свирепствовавшей в конце XVIII – первой половине XIX века, население страны с 200 тысяч человек сократилось до 16 тысяч. Осетины находились тогда на грани вымирания.
Осетія
10. При изучении захоронений нашли немало различных предметов, относящихся к разным историческим эпохам. Самые удивительные из них — это «лодки». Во многих захоронениях останки лежали в выдолбленных из дерева колодах, которые по своему виду напоминали лодку, ладью. Погребение в ладье — факт, не отмеченный у соседних народов. Ладьи находили в Даргавсе неоднократно, а около одной из них было даже положено... весло! Зачем оно в горной местности, где самые крупные речные потоки абсолютно несудоходны? Поневоле вспоминается мифическая река подземного царства Стикс, через которую души умерших переправляет на ладье перевозчик Харон.
Осетія
11. Место, где нашли упокоение несколько поколений горцев, жители Даргавса стараются обходить стороной. Сельчане появляются здесь только в светлое время суток, чтобы накосить травы. Почему же смелые горцы с опаской поглядывают в сторону Раминыраха? С древних времен в Даргавском ущелье существует поверье: всякий, кто рискнет из праздного любопытства проникнуть в склеп, поплатится за это жизнью.
Осетія
12. На другой стороне долины, виднеется еще один «мертвый городок», принадлежащий покинутому селению Хуссар-Хинцаг. Чуть дальше еще один, и еще...
Усыпальниц на территории республики много: где-то одна-две гробницы, где-то больше, а где-то целые «поселения» Вблизи практически каждого горного поселения осетин строилось несколько склепов, иногда образуя некрополи. Обычно они сооружались на окраине, на небольшом расстоянии друг от друга, но зачастую были разбросаны по всему поселению, примыкая практически к каждому дому.
Вот только несколько одиночных гробниц, которые я встретил по пути в Даргавское ущелье.
Осетія
13. Осетини вірили в існування таємничої країни мертвих, владикою її був Барастир, а воротарем - Аміноне. Померлому чоловікові присвячували коня. Алани клали вбитого коня або частини його туші в могилу воїна, осетини само чинили більш раціонально: коню символічно надрізали вухо, а потім тричі обводили його навколо небіжчика зі спеціальною молитвою. Цей обряд називається «бахфалдісин» - посвята коня.
Архаїчні традиції культу мертвих зберігалися у осетин дуже довго. Лише в 30-х роках XIX століття, коли вони з гір почали переселятися на предгорную рівнину, тільки тоді були припинені поховання в склепах.
Осетія
14. Даргавс надійно зберігає свої таємниці, а вчені, продовжуючи пошуки і розкопки, сподіватися коли-небудь розгадати їх.
Осетія

1 коментар:

Оставляйте свои комментарии

ПОДЕЛИСЬ

Стрелки

бесплатная раскрутка сайта Карта сайта